王莽字巨君，生于公元前45年，卒于公元23年，享年68岁。 他是世界鼎新家中遭遇中国东谈主 谴责最多、冤枉最的历史东谈主物， 这 些谴责、这些冤枉，既是微薄的， 又是褊狭的，它明示 了中国东谈主某种历史的、根深的、乐祸幸灾的心态。

淌若王莽的鼎新告成了，新朝无间一 两个世纪，那么，王莽一 定是政坛遗迹的创造者，一 定是颂声遍野的英雄东谈主物， 一 定不会背上篡窃帝位的罪名。关系词，假定不是历史，它仅仅 对历史的反念念， 仅仅对翌日的期盼。

在众东谈主的眼中，王莽有两大错误：一 是用造作调皮的技艺捞取政治成本，糊弄宇宙吏民， 僭越臣节，篡窃帝位；二是托古改制，把政治经济表率搞得愈加芜乱， 使当初对他寄托厚 望的巨匠堕入史深的愁城。 因此，两千年来，王莽是众口 一 辞的千古罪东谈主，应该被钉在历 史的玷污柱上。 是也 ?非也 ?王莽何罪之有呢?

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领先，王莽篡夺最高权力既是对正宗的、世及的不雅念的造反，更是对汉末腐臭政治的一 种挑战，他称帝的胜利告成，为他的斗胆鼎新铺平了谈路。西汉末年，从中央到场合，从天子到一 般仕宦，呈现出畜牲食禄、朽木为官、群小日进的季世征象。此时，任何有条款、有才智 的东谈主都可以代汉自强，济百姓于水火。 关系词，由于正宗不雅念的深入影响，任何有条款、有 才智的东谈主，若非刘氏皇族，自强为帝便是篡逆，便是名教的罪东谈主，东谈主东谈主可得而诛之。王莽深知此理，是以他称帝的历程是漫长的、极重的、必要的、荒诞不经的政治权术。

既然好游、 好酒、好 色， “ 斗鸡走马”， 以致闯入庶民家中强奸妇女的刘鹜可以马虎为帝（汉成帝）， 既然对恋童董贤宠幸无比，以致想把帝位拱手相让的刘欣可以马虎为帝（汉哀帝），那么， 勤身博学、平允不倦的王莽为什么弗成一 步形式登上天子宝座呢 ?王莽称帝的告成，既是汉朝气数已尽的响应，是王莽政治才智的讲明，亦然王莽鼎新的必要条款。很较着，莫得权力，或权力很小，就不可能进行宇宙性的政治、经济鼎新，因此，王莽称帝何罪之有呢?

其次，面对极重的时世，王莽托古改制，但愿爽脆敏锐的社会矛盾，改善东谈主民的处境，增多政府的收入，实现宇宙大治。王莽称帝前后的七八年间（公元 7一 14年），进行了全面的鼎新，其要点是经济轨制的鼎新。王莽称帝不仅笼络亲党、剪除异己，充分把持姑母元帝皇后王政君的裙带关系，而且在其时天东谈主感应、易姓罢职的不雅念宽泛流行的情况下，凡事经常旁征博引，假托圣贤，即所谓的“ 诵《六艺》以文奸言” 。

王莽不安于作念汉成帝、汉哀帝、汉平帝的恭顺臣民，就像曹操不安于作念汉献帝的恭顺臣民相似，这既是对天子泰斗的鄙弃，更是对才德俱缺的天子的诡辩。天子无才无德有害于震动局面下的百姓艰难，谁不可 取 而代之呢?为什么要恭顺地忠贞地督察着一 个无出其右的行尸与懦夫呢?诸葛亮机灵贤明， 在心底视刘禅为懦夫、脓包、脓胞，但却对他意态消沉，死尔后已，这天然是诸葛亮的忠贞，但也可以说诸葛亮明珠投暗，成了正宗不雅念的帮凶和捐躯品。在这个意旨上，曹操是伟大的，王莽不也如斯?

既然王莽称帝假托圣贤，获得了臣民的宽泛赞成，那么，面对政治腐臭、经济衰微、民生多艰的残败执行，如何加以鼎新，安逸我方的总揽地位呢? 减租、免税、救灾、恤贫等小恩小 惠已不著收效，王莽合计必须对经济轨制加以鼎新，粗略可以使宇宙缓慢。为了胜利鼓动鼎新伟业，减少阻力，王莽悉心良苦地托古改制。托古，使王莽找到了行径的依据。在政治方 面，王莽对官职、宗庙、社稷、封国、车服、刑罚等的鼎新，完全依照《周礼》上的称呼，仿佛在复旧，其阻力极小，意旨不大，也不无乖谬之处。

但是，这仅仅名义得志，王莽的苦心是经济鼎新，以此打击商东谈主田主的地盘归拢、物价把持和高利盘剥，爽脆农民的流一火和反 叛，救济建树在火山口上的新朝政权—西汉政权。 为此，就必须涉及商东谈主田主的利益，从 而势必遭到商东谈主田主的反对，是以王莽只可把《周礼》动作鼎新的旌旗，但愿把鼎新的阻力 减少到最低限定。 因为《周礼》是圣东谈主制定的轨制，鼎新是依据 《周礼》而作念出的计谋变动，谁反对鼎新便是反对 《周礼》；反对《周礼》便是反对圣东谈主，便是名教的罪东谈主，就应 投诸四裔以御腑魅。是以，王莽的托古，仅仅鼎新的一 种技艺，并非真的要违背历史潮水， 回到往昔的时间。

王莽的经济鼎新，主要有以下三项。第一，强制扩充地盘国有计谋，充公商东谈主田主的地盘，谢绝奉陪的贸易，实施王田私属制。王莽合计，地盘归拢是社会动乱最根柢的要津。 自耕农一 旦失去地盘，要么流一火异乡，要么沦为奉陪或佃户，其处境是祸殃的，挺而走险、作奸犯 科便是势必的。 为了踏实社会表率，王莽合计必须把归拢者的地盘收回国有，称为“ 王田”， 再由国度分拨给莫得地盘的农民；同期，奉陪改称“ 私属” ，谢绝贸易，阻绝奉陪的再生。 如斯，则农附其土，东谈主安其命，宇宙就太平了。因此，公元9年，王莽发布王田诏书说：

“ 古者，设庐井八家，一 夫一 妇田百亩，什一 而税，则国给民富而颂声作。 此唐虞之谈，三代所遵行也。秦为无谈，厚钱粮以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以归拢起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奉陪之市，与牛马同兰，制于臣民，撷断其命。奸虐之东谈主缘分为利，至略卖东谈主爱妻，逆天心，悖东谈主伦，缪于‘ 寰宇之性东谈主为贵’ 之义。… … 汉氏减弱田租， 三十而税 一，常有更赋，罢瘾咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税 一，实什税五也。

父子佳耦长年耕芸，所得不及以自存。故富者狗马余寂粟，骄而为邪；贫者不厌荆布，穷而为奸。俱陷于辜，刑用可以。予前在大麓，始令宇宙公 田口井，时则有嘉禾之祥，遭反虏逆贼且止。今改名宇宙田曰‘ 王 田’ ，奉陪曰‘ 私 属’ ， 皆不得卖买。其男口不盈八，而田过 一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如轨制。 敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御腹魅，如皇鼻祖考虞帝故事。”

地盘归拢是封开国度最根柢的、不可经管的问题，早在汉武帝时期，董仲舒就冷落“ 限民名 田，以澹不及，塞并兼之路。盐铁皆归于民。去奉陪，除专杀之威。薄赋敛，省摇役，以宽民力”，的建议，但未被遴荐。西汉后期，地盘归拢愈加豪恣，东谈主民举义捱三顶四，在师丹 的倡议下，孔光、何武等东谈主拟定了一个占田最多30顷、占奴最多200东谈主的限田限奴决议，但遭到占有多数地盘和奉陪的显耀与豪族尤其是丁、傅两家外戚的激烈反对，是以决议刚刚公 布，汉哀帝便下诏“ 且须后” ，片时赏给宠臣董贤2000顷地盘，该决议变成一 纸空文，敏锐 的社会矛盾依然还是，况且恶性发展，可怕地推到王莽的眼前。

为了爽脆地盘归拢的历史趋势，爽脆农民的奴隶化程度，王莽实施均田的王田制，企图从商东谈主田主的手中收回地盘，这无异于虎口拔牙、火中取栗。王田制在实施经由中受到已然的抵 制，赶走是官僚田主相互通同，大谋私利，使无地农民根柢得不到应有的地盘，于是怨气冲天、宇宙匈匈。中郎区博见此，上疏王莽，公开反对王田制：“ 井田虽圣王法，其废久矣。 周谈既衰，而民不从。秦知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井而置歼陌，遂王诸夏，迄今海内未厌其敝。 今欲违民气，追复千载绝迹，虽尧舜复起，而无百年之渐，弗能行也。宇宙 初定，万民新附，诚未可膨胀。”

王莽的王田制决非“ 违民气” ，违背的是通盘田主阶层的意识， 而扩充的又是代表通盘田主阶层利益的官府；王田制也并非违背历史规章，它是经管 地盘归拢最具幻想性、也最具立异性的鼎新决议， 实施它的前提是农民暴力夺回地盘，但 王莽作念不到，他惟有求官府发文收回地盘，再分给无地的农民；如斯扩充的赶走，不仅伤害 了农民阶层，而且伤害了田主阶层，王莽成了两大阶层之间的一个箭靶，焉能不万箭穿心！无奈之余， 公元12年，王莽被动下诏：“ 诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法。 犯私贸易庶东谈主者，且 一 切勿治。” 这么，王莽鼎新的中枢部分， 就以对地面盘通盘者的和谐而宣告歇业。

第二，面对残败的社会经济，为了罢休商贾的投契归拢行动和印子钱盘剥，戒指物价波动， 保证东谈主民生存分娩的需要，增多官府的财政收入，公元10 年，王莽在刘欲、鲁匡等东谈主的建议下，实行新的工商总揽计谋，即五均六莞。 所谓“ 五均” ， 是指在长安及洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等六大都市开导五均 官，由蓝本的令、长兼任，称为“ 五均司市师” 。 五均司市师的职责：一是定时评定物价，名叫“ 市平” ；二是戒指商场供应，商场货色滞销时， 以原价收购，货色加价时，则以平价出售；三是办理赊贷，把柄具体情况，披发无息贷款或低息贷款；四是征收山泽税和其它冗赋。所谓“ 六莞” ，是指官府掌管六项经济职业，即由国度专卖盐、铁、酒，专营铸钱，征收山泽分娩税，承办五均赊贷。

王莽说，搞五均赊贷，是为了“ 皆众庶，抑并兼”。他下令六莞的诏书说：“ 夫盐，食肴之将；酒，百药之长，盛会之好；铁，田农之本 ；名山大泽， 饶衍之藏； 五均赊贷，庶民所取平， 印以给澹；铁布铜冶，通行有无，备民用也。 此六者，非编户皆民所能家作，必印于市，虽贵数倍，不得不买。 豪民富贾， 即要贫弱，先圣知其然也，故斡之。”

很较着，六莞的标的是打击商东谈主田主囤积居奇，把持物价，进行印子钱盘剥。为了保证这 一要领的胜利膨胀，王莽“ 设科条防禁，犯者罪至死” 。关系词，王莽果然在腐臭的社会中，在无任何灵验技艺进行监督的情况下，却鉴戒汉武帝以巨贾大贾为兴利之臣的作念法，任命姓伟、 张长叔、 薛子仲等东谈主去扩充五均六莞计谋。“ 这等于授予了他们鱼肉庶民的正当权利。” 他们和父母官疏通同，“ 乘传求利，交错宇宙” ，把持经济特权敲诈勒诈庶民，变成了“ 庶民愈 困” 、“ 众庶各不安生”的严重效率。与王田制相似，这又把东谈主民的仇恨引向王莽。

第三， 为了摄取商东谈主田主的钞票，王莽在公元7年到公元14年， 先后进行了四次币制鼎新。其中，最芜乱的一 次曾规矩货币种类达五物六名二十八品之多，这在客不雅上增多了社会经济的紊乱，致使民间自用通行已久的五五铢钱交游，因而王莽严格规矩：“ 敢非井田挟五铢钱者为惑众， 投诸四裔以御魑魅。” 于是农商休闲，食货俱废，民涕零于市谈。坐卖买田 宅奴姊铸钱抵罪者， 自公卿医师至庶东谈主， 不可称数。” 由于触刑者的确太多，王莽只好减弱处罚，但触刑者仍然有增无减，场合上按照新的刑法把 10 多万犯东谈主用槛车铁锁押送到长安作念苦工，“ 愁苦死者什六七” 。这如何不让王莽成为东谈主民的公敌呢 ?

在王莽鼎新的新政下，“ 民摇手触禁，不得耕桑，摇役烦剧，而枯早蝗虫相因。又因制作未定，上自公侯，下至公差， 皆不得奉禄，而私赋敛，货赂高尚，狱讼未定。 吏用苛暴立威，旁缘莽禁，侵刻小民。 富者不得自卫，贫者无以自存，起为盗匪，依阻山泽，吏弗成禽而覆蔽之，浸淫日广。于是青、徐、荆楚之地经常万数。战斗逝世，缘边四夷所系虏，陷罪，饥疫，东谈主相食，及莽未诛，而宇宙户口减半矣。” 王莽鼎新扰攘宇宙，狠毒生灵，澈底 失败，王莽心灰衰颓，野心肠紧合手权利，东谈主民对他澈底失望，终于走上武装战役的谈路。

公元22年，王莽“ 乃议遣民俗医师司国宪瓜分行宇宙，除井田、奴脾、山泽、六莞之禁，即位以来诏令未便于民者皆收还之。第二年，王莽败一火，身首分辨，舌头被仇恨者切割而食，其鼎新伟业随之生长声威，东谈主民仿佛奏凯了。

王莽敢于鼎新，顽强地、冷情地、狰狞地执行他言简意该的经济计谋，但他澈底失败了，他焉能不成为东谈主民的公敌、历史的罪东谈主? 关系词，王莽又何罪之有呢? 王莽鼎新失败的原因是多 方面的。就主不雅原因而言，班固指出：

“ 莽意以为制定章宇宙自平， 故锐念念于地里，制礼作乐，讲合 《六经》之说。公卿旦入暮 出，谈论比年未定，不暇省狱讼冤结民之急务。县宰缺者，数年守兼，一 切贪残日甚。中郎将、 绣衣公法在郡国者，并乘权势，传相举奏。又十一 公士散播劝农桑，班时令，案诸章， 冠盖相望，交错谈路，召会吏民，逮捕证左，郡县赋敛，递相赚赂，白黑纷然，守胭告诉者多。莽自见前擅权以得汉政，故务自揽众事，有司受成苟免。诸宝物名、努藏、钱谷官，皆宦者领之，吏民上封事书，寺东谈主傍边开发， 尚书不得知。其畏备臣下如斯。又好变改 轨制，政令烦多，当奉行者，辄质问乃以从事，前后相乘，馈眨不谍。莽常御灯火至明，犹 弗成胜。尚书因是为奸寝事，上书待报者比年不得去，拘系郡县者逢赦尔后出，卫卒不顶住 三岁矣。”

班固指出王莽鼎新失败的主不雅原因是：王莽“ 以为制定章宇宙自平” ，只悉心于详情轨制， 不效率于收尾，是以鼎新多停留在纸面上：王莽鼎新经常“ 讲合《六经》之说” ， 尽管他也针对弱点，但不无儒家教条的教条方针；王莽所用的仕宦为原班东谈主马或阿诀趋附之徒，多非 干才，但善于为非非法，故成事不及， 败事多余；王莽因为计较而篡权，是以注意臣下鉴戒 而阁下一 切，独木天然难撑将倾之大厦；王莽擅权，受信用者可以两袖清风，被猜疑者则“ 为奸寝事” ，故政治不睬 ；王莽心爱窜改轨制，“ 政令烦多” ，朝令夕改，故变得快，吹得也快。 倘若王莽清洗官僚队列，优化东谈主才结构，省心让臣下办事，抛开儒家教条，简化政令，一 心针对弱点，全力收尾，鼎新是否会告成，宇宙是否会大治呢 ?

赶走依然失败，因为仅就他扩充王田制而言，他就必须站到通盘田主阶层的对立面，而他是根柢作念不到的，其时的任何东谈主都作念不到。而在王莽所处的时间，不经管地盘归拢问题，任何鼎新都是名义的，弘远农 民是誓死不搭理的。 因此， 王莽鼎新失败的客不雅原因亦然根柢原因是：长久蓄积的政治腐臭，通盘田主阶层的抗争，致使本来就濒临“ 七一火七死” 要挟的弘远东谈主民已处于揭竿斩木的起 义前夜。王莽在骤雨狂风行将驾临的立异布景下进行鼎新，既是不对时宜的，亦然不可能的，鼎新一经过期，这犹如 一 个标准晚期、系数晚期的癌症患者，任何高尚的医师都已回天无力，更何况王莽是 一 个武艺欠精的医师，竟斗胆向暗示治不好的绝症的社会机体开刀，赶走如何不是立异风暴的驾临，绿林、赤眉大举义的爆发? 王莽鼎新减速了立异的爆发，客不雅而言， 这是王莽最伟大的历史事迹。

咱们总不但愿王莽称帝后像汉成帝、汉哀帝那样听凭权利旁落，尽情荒淫，以致相等地荒淫，加快立异的爆发吧? 的确，真的如斯的话，无疑是加快立异驾临的最好作念法，但在历史上，哪个庶民、哪个东谈主民不但愿宇宙太平呢 ?立异终于不 可幸免、幸免不了地爆发了，在血与火的战斗中，田主阶层死伤惨重，农民阶层死伤更惨更 重，相互格杀的赶走是新的田主阶层出身了，新的农民阶层出身了，蓝本的敏锐矛盾倏地缓 和下来，但并莫得得到根柢的经管，汉光武帝实施“ 州郡检核垦田顷田及户口年级” 的度田计谋，企图经管地盘归拢问题，不也不明晰之，以失败告终吗 ?刘秀是在立异风暴后经管地盘 归拢问题，更何况王莽是在立异风暴之前呢 ?更何况王莽又是篡权自强、并非刘氏宗室呢 ? 咱们有什么原理太多地指责王莽呢 ? 就因为他鼎新失败吗?

在不可鼎新的时刻进行鼎新，王莽焉能不走向失败 ? 焉能不留住勉为其难、不可为而强为之、终末成为农民阶层和田主阶层的死敌的孑可是凄冷的背影?

鼎新是理性的，立异是理性的，前者是斜风细雨，后者是骤雨狂风，立异是鼎新难以为继、 根柢不可能后的势必弃取。在中国历史上，任何王朝末年的鼎新都是极难的，也从未有过成 功的前例，因此，王莽鼎新的失败，既是历史的，又是田主的，更是东谈主民的，但王莽宿命地 肩负起这 一 历史的罪愈。

吕念念勉说：“ 新莽之所行，盖先秦以来志士仁东谈主之公意，其成其败，其责皆当由抱此等视力 者共负之，非莽一 东谈主所能尸其功罪也。”剪伯赞说：“ 假如咱们离开‘ 袒刘’ 的态度，则王莽仍不失为中国史上最有胆识的一位政治家，这就从他斗胆的执行改进计谋弘扬出来。”

好意思国的伯恩斯教师和拉尔夫教师则说：“ 公元后第一个世纪#优质作家榜#一起原， 一 个叫作念王莽的篡位者，夺取了皇位并企图扩充激进的鼎新。淌若他告成地实现了我方的筹划，中国社会的性质 就会发生立异性的变化。王莽告示通盘地盘收回国有，以便平平分拨给农田耕耘者。他固定 了物价，远在当代西方国度之前就一经扩充了这么 一 项支持农业的计谋，即：国度径直进入农家具交游，买进余粮，储存到凶年再出售。他还披发低利息的政府贷款， 匡助苦苦挣 扎的农民们。愈加令东谈主咋舌的是，他决定肃除奴隶制，不外，他发现这个想法行欠亨，就代 之以对领有奴隶的东谈主征收一 种特殊税。他的东谈主谈方针的筹划，代表着被视为草芥的忙碌百 姓的利益，从而招来了商东谈主和家资敷裕的东谈主誓不两立的抗争。反对他的举义爆发了shibo体育游戏app平台，他本东谈主被刺身故，他的筹划被舍弃了。

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