十四年，灵公与其医生孔宁、仪行父皆通於夏姬，衷其衣以戏於朝。

这里的灵公指的是陈灵公，陈是周武王给虞舜后东说念主的封国，约莫修复于公元前1046年。虞舜是听说中的古代圣王，关联词圣王家的祖坟也不是一直冒青烟的。

至于周武王克殷纣，乃复求舜後，得妫满，封之於陈，以奉帝舜祀，是为胡公。

到了陈灵公十四年，公元前600年，陈灵公和医生孔宁、仪行父，君臣三东说念主都与夏姬通奸，况且他们还贴身一稔夏姬的衣服在野中嬉戏。

君臣三东说念主也不藏着掖着，透明度很高，不像当今，还得捂着，不成让所谓的东说念主设坍弛。

玩得表情多，放得开，也有一个很悠久的历史。

君臣三东说念主玩得很欢，一个叫泄冶的医生看不下去了，劝谏陈灵公：你们这样乱搞，奈何作念全民的榜样？宇宙东说念主民该奈何向你们学习？

泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉？”

灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。

泄冶发现并指出了问题，有问题该奈何办？贬责掉这个发现并指出问题的泄冶就不错了！

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夏姬的三个男东说念主站在了并吞条阵线上，陈灵公实时把泄冶的成见响应给孔宁和仪行夫。孔宁和仪行夫肯求杀掉泄冶，陈灵公莫得停止，于是这个给陈灵公吹哨的泄冶就成了君臣三东说念主的刀下之鬼。

泄冶死了，就莫得谁再说三说念四了，旁东说念主就只消嗟叹的份儿了。

就这样到了陈灵公十五年，陈灵公君臣三东说念主和夏姬一都都在夏姬家里饮酒作乐，刺激的话题和表情都玩得差未几了，于是新撩法出身了！

十五年，灵公与二子饮於夏氏。

公戏二子曰：“徵舒似汝。”

二子曰：“亦似公。”

乐子从母亲振荡到了女儿，陈灵公三东说念主清闲失容，乐极生悲！

徵舒怒。

灵公罢酒出，徵舒伏弩厩门射杀灵公。

孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。

不啰嗦、不抗议、不吱声，径直干，干得还很透顶。

徵舒自强为陈侯。

徵舒，故陈医生也。夏姬，御叔之妻，舒之母也。

楚庄王站出来要爱戴次第了，臣子杀国君，等于随意了次第，楚庄王手脚楚国的国君，不成容忍。

孔宁和仪行夫跑到了楚国，臆测没少在楚庄王眼前叨叨徵舒的大逆不说念。

那技术车马慢，也莫得互联网，信息莫得那么实时、准确，臆测就算楚庄王知说念了真相，他也会爱戴国君的利益，他我方等于国君。国君有错，臣子劝谏，弑君等于臣子的大逆不说念，要领等于这样一套东西。

成公元年冬，楚庄王为夏徵舒杀灵公，率诸侯伐陈。

谓陈曰：“无惊，吾诛徵舒辛劳。”

已诛徵舒，因县陈而有之，群臣毕贺。

各人都合计楚庄王杀徵舒是对的，那么等于说，各人都合计徵舒弑君是大逆不说念的，至于徵舒弑君的原因，各人都不说起，是以莫得所谓的置之不理。

奴以态度定瑕瑜，得天地者得东说念主心，楚庄王获取了各人的一致拥护。有一个唱反调的，唱得亦然楚庄王的事迹，反的是楚庄王的威名受损。

申叔时使於都来还，独不贺。

庄王问其故，对曰：“鄙语有之，牵牛径东说念主田，地主夺之牛。径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎？今王以徵舒为贼弑君，故徵兵诸侯，以义伐之，霎时取之，以利其地，则後缘何令於天地！是以不贺。”

申叔时讲的故事仿佛是个死轮回，牵牛的和地主都有错，那么谁是对的？

正确的始终是国君，尤其是楚庄王这类的得胜者，徵舒仅仅因为国君的位置莫得坐稳，坐稳了，徵舒等于对的。

次第不成被打乱，以说念义的款式诛杀了徵舒，要是再吞并了陈国，那么说念义来带来的威名就子虚乌有，终点于楚庄王鹤发奋了。

申叔时替楚庄王念念得更远，决议得更深。

庄王曰：“善。”乃迎陈灵公太子午於晋而立之，复君陈一经，是为成公。孔子读史记至楚复陈，曰：“贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言。”

轻千乘之国而重一言，是因为楚庄王的利益获取了知足，利足则重名，不然名仅仅个虚名。

《史记·陈杞世家》

发布于：山东省